北京：活动回顾｜儒门分享会：“见利思义，见危授命——学习儒家成人之教的点滴心得”儒门分享会成功举办

2018年11月25日下午，第四次儒门分享会“见利思义，见危授命——学习儒家成人之教的点滴心得”在北京师范大学成功举办，学友们相聚一堂，其乐融融。

下午2时许，分享会正式开始，孔阳国学工作室青年儒者张珂结合经典与自身经历，与学友们真诚分享了学习儒家成人之教的点滴心得。

青年儒者张珂

    （学友们欢聚一堂）

在对朱翔非先生以及孔阳国学工作室进行了简要介绍后，张珂学友首先讲述了青少年时期的一些经历，引起在场学友的共鸣。

孩提时代，我们天然地期待成长、憧憬成年世界，以为长大便意味着独立和随心所欲。可是，随着年岁渐长，我们慢慢发现，“大孩子”的世界并非我们曾经憧憬的模样。

人的第一次成长，是第一次直面世界给我们的难题之时，但年龄的增长并不能给我们带来解决难题的方法——面对困难的时候，成年人依然那么狼狈。

然而真的每个人都如此吗？我们能否对困难有所准备？先生在西山面授时讲解的《礼记·儒行篇》给了张珂学友答案：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。”原来儒者是这样“自立”的，是以“人”的状态去迎接所有困难的。

在朱翔非先生主讲的《中华人文精神简史》课程中，历史上那些能顶天立地的中国人、能够为正义慨然赴死的中国人的精神高度，给张珂学友带来了热血翻涌的真实感受，也让她意识到自己还没有真正“成人”。

谈及成人，必先明确何谓人。张珂学友再次通过一个“人”字，形象地阐释了一个完整的人是包括形而上、形而中、形而下三方面的。而一个完整的人去跨越困难时，会从形而上得到力量。

明确了“人”的概念后，我们再来看何谓成人。回顾历史，两千多年前，子路结缨而死，以生命实践了“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”的成人之教；重温经典，《中庸》曾曰：“故君子语大，天下莫能载焉”，《荀子·儒效篇》有言：“天不能死，地不能埋”。真正的成人，是人格完备的人，这样的人展开之时，有着天地难以容纳的宏大气象。

但是，知道“成人”的概念并非成人之路的终点。张珂学友讲述了自己在学习儒家过程中真实遇到的困难，包括“求人知求人怜”，渴望得到先生和学友们认可的心理状态；在离开了儒家的实在学习中，依旧不知该如何自处的困惑；以及现实生活中的无力感。张珂学友直言，这些问题说明，从儒家学到的还只是知识，一切还是儒家的，不是自己的，这才是最大的困扰所在。

真正踏上成人之路，首先要“立志”、“为己”。《论语·宪问》云：“古之学者为己，今之学者为人”，“为己”是剥离所有外在身份，回到自己的生命，做自己的工夫。正如先生所言，“当下把自己的工夫抓住，这就是对的”，找到自我，使“我”的状态可以完整呈现，便“不患人之不己知”（《论语·学而》），这个时候人会真的自信、自由，正常地面对生活。

学友们认真聆听

然而，“为己”并不意味着支点在“我”。先生曾说：“你的支点如果在‘我’，那就是先天的。如果挪到道那里去，那就属于再造乾坤。”应“以道为支点”，超越出来，从更高远的角度去看眼下的问题，“直道而行”。

在这一点上，张珂学友讲述了她在撰写毕业论文时遇到的打击和挫折，也是在那个时候，她第一次完成了儒家意义上的超越，敢于突破那层看上去决定人生的那层膜，敢于对从小不认可的东西说不。有了直道而行，每个人都可以这样站起来。

回归今日，儒家究竟解决人什么层面的问题？张珂学友给我们的答案十分明确：儒家解决人信仰、生命本质的问题。儒家给我们一个支点、一份底色，因为有儒家，我们可以感受到永恒的欢乐，能够像真正的人一样堂堂正正立在天地间，这就是成人，这就是生命的本来面目。

张珂学友的分享结束后，现场的学友们围绕“立志”、“直道而行”、“儒家的道与基督教的上帝有何不同”等方面提出一些问题，张珂学友真诚作答，现场气氛温暖而融洽。

下午四时许，第四次儒门分享会正式结束，会后，反响热烈，感触良多。有的学友表示“延续了上一次分享会的热血沸腾”，也有的学友感到“解决了许多积压在心里的问题”，还有学友表示“更坚定了对儒学的一些认识，看到了活生生的人的发展”，更有学友对本次活动提出了宝贵的改进建议。在此感谢各位学友的真诚分享。

今后，儒门分享会系列活动还将持续推出，诚邀感兴趣的学友们关注后续信息。